Motto: "Nimic nu este mai mare ca omul cu Dumnezeu şi nimic mai mic ca omul fără Dumnezeu!" Sf. Tihon Zardonsk RSS 2.0
# Monday, December 05, 2011





Audio Manastirea "Sfanta Troita" de azi
Authors:: C. Ciuperca si M. Olteanu
Feleac - Cluj - Romania

Pictura exterioara


Reanfintarea Manastirii Sfanta Troita de la Feleac s-a decis in anul 1991 prin vrerea enoriasilor felecani si la cererea Arhiepiscopiei Vadului Feleacului si Clujului, in vremea pastoririi arhiepiscopului de vesnica pomenire Teofil Herineanu, care in 1992 ia hotararea ca manastirea noua sa nu fiinteze pe vechiul amplasament, ci chiar in mijlocul parohiei Feleacu dorind ca in viitorul complex monahal sa fie compusa insusi biserica arhiepiscopala pentru a evidentia mai mult importanta acesteia pentru Feleac si pentru istoria Bisericii Ortodoxe Romane.
In vara anului 1993, luna august cu binecuvantarea I.P.S Bartolomeu, noul arhiepiscop al Vadului, Feleacului si Clujului, Prea Sfintitul Irineu Bistriteanul oficiaza slujba de sfintire a locului si a pietrei de temelie pentru noua biserica, in imediata apropiere a bisericii arhiepiscopale, pe un alt amplasament, langa vechea casa parohiala, devenita si staretie.
Conducerea manastirii de la Feleac si a parohiei Feleacu ii este incredintata ieromonahului Alexandru, care - impreuna cu Consiliul Parohial – ia jugul greu dar placut al zidirii noii manastiri.
Hramul era acelasi ca al manastirii de mult apuse: Sfanta Troita.
Pentru proiectare ne-am indreptat catre Institutul de Proiectari Cluj-Napoca cu gandul sa ne randuiasca Dumnezeu arhitectul potrivit pentru pretentiile lucrarii noastre care trebuia executata cu priceperea mintii, dar si cu smerenia sufletului. Ideea proiectarii unui asezamant monahal la Feleac a fost primita, cum numai un moldovean de-al lui Stefan cel Mare putea s-o primeasca, de directorul de atunci al Institutului, Domnul Ion Donisanu, venit in Cluj tocmai din Radasenii Falticenilor. Truda proiectarii obiectivelor Complexului monahal de la Feleac o incredinteaza arhitectului Ioan Arboreanu, un alt moldovean infiat de Cluj, iar Proiectul de rezistenta il atribuie inginerului Gheorghe Marita.
In arhiva Manastirii noastre pastram pentru vesnicie Actul de Donatie intocmit de arhitectul Donisanu, prin care Institutul ofera Manastirii in dar tot ce tine de proiectare.
Complexul monahal cuprinde urmatoarele obiective:
- Biserica mare cu hramul Sfanta Troita.
- Paraclisul manastiresc cu hramul Sfantului Voievod Stefan cel Mare al Moldovei.
- Corp de chilii cu turn de intrare in incinta.
- Staretie si casa parohiala
- Turn clopotnita.
- Poarta de intrare.
- Altar de vara.
- Casa Muzeu
- Imprejmuire cu zid din piatra.

Lasam imaginile sa vorbeasca despre fiecare obiectiv in parte, prin iscusinta fotografului.
*
Manastirea functioneaza cu doi ieromonahi.
*
Manastirea are o biblioteca ce insumeaza cca 3.000 volume.





















Monday, December 05, 2011 8:36:45 AM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Saturday, October 29, 2011








Saturday, October 29, 2011 3:37:30 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Sunday, August 07, 2011




« Cum a scăpat Doamna Arşicu de furtună.

 În 1740 a fost ridicată, de către Suzana Arşicu, fondatoarea mănăstirii, o biserică din bârne. Suzana Arşicu, femeie înstărită, venea de la Săcele, din Ardeal şi a mulţumit astfel Domnului că a scăpat teafără dintr-o furtună care a prins-o pe drum. A fost cea dintâi stareţă.
Biserica, purtând hramul Sf. Ierarh Nicolae, a trăit un veac şi a fost înlocuită cu o alta. Soborul mănăstirii hotârase atunci să schimbe hramul cu acela al unui sfânt a cărui sărbătoare să fie vara. Dar în ajunul sfinţirii cerul s-a acoperit cu nori, râurile au ieşit din matcă, inundând văile. Puhoiul i-a surprins pe toţi cei ce veneau la serbare, luându-le bagajele, veşmintele, cărţile şi mirodeniile sfinte. Au scăpat totuşi teferi şi, în locul slujbei de sfinţire, au făcut una de mulţumire lui Dumnezeu pentru înlăturarea pericolului, hotărând ca şi în viitor hramul bisericii să se serbeze la 6 decembrie, ziua Sf. Ierarh Nicolae.
Biserica de azi s-a ridicat între 1880 şi 1882, în timpul stăreţiei maicii Natalia Perlea. S-a păstrat acelaşi hram, fără a îndrazni cineva să se mai gândească la vreo schimbare. Mănăstirea mai are o bisericuţă - Paraclisul - construită în 1911, pe vremea maicii stareţe Tomaida Perlea, cu hramul Acoperâmantul Maicii Domnului.

Aceasta este casa mea.

 Povesteşte maica stareţă Singlitichia Marin:

"La noi nu este propriu-zis o viaţă de obşte, fiindcă nu prea avem ce munci la câmp, unde să ne întâlnim. E mai mult o viaţă de sine. Măicuţele primesc fiecare o casă şi îngrijesc de ea. Unele au pe lângă ele o ucenică, iar când trec în lumea drepţilor, aceasta le ia locul. Maicile stau câte două sau trei într-o casă. E loc destul".
Curtea mănăstirii respiră larg, dar clădirile ţin una de cealaltă, alcătuind un spaţiu compact, menit să reziste. Casa aceea şi cu cealaltă sunt cele mai vechi care au rămas în acest aşezământ. Sunt de pe la 1860. Dincolo este casa pentru oaspeţi. Nu are multe camere. Mai vin directori, ambasadori...Pot fi primiţi omeneşte. Şi măicuţele găzduiesc oameni în casele lor. Toate închiriază camere. Dar dacă s-ar face turism organizat, n-ar mai putea fi ţinuţi deoparte vizitatorii de treburile mănăstirii. Ar fi un du-te vino prin curte, prin biserică...A, cu acareturi separate, altfel ar sta lucrurile. Aceea verde este casa mea. Aici unde v-am primit este stăreţia, cum scrie pe uşă, dar aceea verde este casa mea".

Nu se poate nimic fără trudă.

 "Eu am venit la mănăstire în 1940. Acum am 79 de ani. În 1990 m-am dat deoparte. Le-am spus: "Poate vreţi să puneţi pe o maică mai tânără". Dar ce să facă o maică tânără cu aşa o povară pe umeri? E răspundere mare".
Măicuţele mai câştigă bani, puţini, cu icoanele, cu lumânările...Banii se duc iute, totul e scump în ziua de azi. S-au zugrăvit pereţii bisericilor şi uite-i numai cum se cojesc. A fost o firma de la Bucureşti. N-au curăţat zugrăveala veche.
În rest, doar nişte fâneţe, care sunt date oamenilor în parte. Jumătate oamenii, jumătate mănăstirea. Pun cartofi, că altceva nu se face cu vremea de aici. Plouă, e răcoare... Şi fructele se trec repede, de atâta ploaie. Două măicuţe lasă furcile cu care strâng iarba şi încep să vorbească. Omul cu coasa le priveşte liniştit.
"Avem cinci vaci, am avut şapte. Şi mai avem patru viţei. E mult de muncă, nu se face nimic fără trudă. Acum aducem tot ce ne trebuie la mănăstire cu Dacia, dar am cărat şi cu spinarea, multă vreme".

Nu s-ar putea face lucrările dacă n-ar fi cei cu stare, care fac donaţii. Stranele acestea le-au plătit niste oameni pe care i-a cunoscut măicuţa stareţă la masă la protopop. Acum se fac aleile cu nişte meşteri şi abia apoi poate fi chemat cineva să cosească iarba, că s-a mărit peste măsură.
Vor oamenii să vină la noi.
 Pictura bisericii, în ulei, este opera maestrului Petre Nicolau, ucenic al lui Gheorghe Tăttărescu. Tot ale mănăstirii sunt o colecţie de icoane pictate pe lemn şi sticlă, numeroase cărţi vechi, obiecte de cult. Icoanele sunt îmbrăcate în argint aurit.
O măicuţă de 18 ani îndrumă grupurile de copii printre minunile făurite de mâinile omeneşti. Nu e destulă lumină, iar maicuţa ghid ne explică, bine ancorată în peisajul civilizaţiei moderne, că neonul este de 60 de wati, iar starterul numai de 20. Trebuie potrivit ca să facă aprinderea.
Copiii au scris în caietul de 48 de file de la intrare: "Această mănăstire este cu adevărat deosebită."; "Am fost în vizită la această mănăstire frumoasă."; "Mi-a plăcut foarte mult această vizită in care am văzut lucruri vechi, deosebite." ("Trebuie să ne luăm un registru mai mare, unul adevărat", zice maica stareţă Singlitichia Marin).
[...]
"La sărbătorile mari facem slujba la şapte şi jumătate seara şi ţine până noaptea la douăsprezece. Mai vin din oraş, din Văleni şi chiar din Ploieşti, să se cunune sau să-şi boteze copiii. La început am fost criticate, că oamenii nu sunt din parohia noastra, de ce vin la noi? Le-am zis: "Ce să facem, să-i dam înapoi de pe poarta mănăstirii? Biserica nu poate să facă asta. Faceţi dumneavoastră ceva, să vină la dumneavoastră, să nu mai vrea să vină la noi". N-a mai zis nimeni nimic de-atunci".

http://romania.ici.ro/ro/turism/m_suzana.html

Sunday, August 07, 2011 12:25:13 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE | PERSONALITATI ORTODOXE
# Monday, July 25, 2011

1239 - Athos June 2011: Marouda and Skiti Andreou (Serail)

Today I'll continue to show the pictures of pilgrim J.P. ten Bruggencate, who visited Athos last June.

048 Marouda
The large kellion called Marouda, not far from Karyes and Skiti Andreou

047 Marouda Serail
View from the balcony, with the Serail in the background

046 Marouda Serail
A zoom in on the Serail. This corner of the building is still a ruin, the rest of the large building complex is newly renovated.

042a Marouda Makarios
Father Makarios of Marouda

043 marouda fresco Holy Virgin and child
Marouda: Fresco from May 9th 1796 of the Panaghia with Child and two Saints: Ounofrios and Peter the Athonite

044 Marouda church
Marouda: The iconostasis

049 Marouda JPtB and makarios
 Marouda: clocks with Father Makarios and Jan Paul ten Bruggencate

054  Serail
Skiti Andreou

055  Serail bells
Skiti Andreou - bells with the main church in scaffolds. The renovation of the domes is finished and and the gold shines again!

056 Serail bells
Skiti Andreou - the courtyard. Nowadays the old bells are protected by professional build roof. Look here to see this spot in 2007.

This is what George told us about the bells in June 2009:

Hi Wim, I can confirm that these bells were removed from the enormous bell tower at the entrance of the sketes main church of St. Andrew. (definately not from the deserted Ukraine building near Skiti Provata)I remember ringing these bells on St. Andrews day in 1993 or 1994 with some co-students whilst we were studying at the Athonias Academy. At this time the bells were still hanging in the bell tower. In particular the large bell created a deep thunderous sound which we were later informed was heard clearly at the Skete of Prophet Ilias near Pantocratoros Monastery. The staircase leading up to the clock and bells is very narrow and winding. Its a beautiful church and skete, I cannot wait untill it is returned to its former glory.

050 Serail relic

Skiti Andreou - relic: a piece of the skull of .... ? 

051  Serail church
The magnificant iconostasis of the 111 years old church

057 Serail Athonias
The entrance to Athos Academy: Athonias (to see the pupils play soccer look here).

Wim, 19/7

(from 21/7/2011 I'll be on a 3-week holiday visiting Sri Lanka with wife and daughters: Greece/Athos is to hot for me, today the temperature in Vatopedi reached 37 degrees!)

20/07/2011 at 00:40 | Permalink | Comments (1)

1238 - again: Women on Athos?

Top of athos above clouds 3
Vasilis showed me this article published today, from Sasa Milosevic, a journalist of Huffingtonpost.com. The article does not give us a lot of new information about the subject, but it does lead to us to some interesting links concerning the "women on Athos"-issue. For me personally I get a little bit tired of these kind of articles. What's the point writing about it, when there actual is no news?

And yes, it is absolutely true that the Avaton does not give women equal rights and yes, it is not normal in a modern civil society to ban women from equallity, but Mount Athos is a different place than anywhere else in this world, and this is how it should be. Some things are not equal, just get used to it.

So sorry girls, no Mount Athos for you. But do not dispair, this web-log gives you a chance to see what we (men) can experience. Just have a look at the magnificant view from the 2033 high mountain!

The top panorama


Top of athos above clouds 2

 
Top of athos above clouds

Top and shadow

The top

The top sunset

Moon and mountain
Mountain 1928

Postcard 1928

Oude afbeelding gravure Coronelli
Coronelli 

Oude afbeelding uit boek 1600
appr. 1600

Engraving Athos from the sea 1863

1863

Engraving Athos mountain 1832

1832

Wim, 12/7

 

12/07/2011 at 23:24 in news, the mountain | Permalink | Comments (0)

1237 - Athos June 2011: Stavronikita

032 Stavronikita
Pilgrim Jan Paul ten Bruggencate visited Stavronikita in June and was willing to share his pictures with us.

033 Stavronikita
Stavronikita: a view of Pantocratoros

035 Stavronikita
A classical shot: the aquaduct with the monastery and its tower. It is good that Hollywood filmmakers are not allowed to work here!

041 Stavronikita aquaduct

The aquaduct with a palm tree: maybe once it will be as big as the palm tree in Georgiou!

040 Stavronikita
Stavronikita and the Holy Mountain

038 Stavronikita fresco
Ag. Nicolaos

034 Stavronikita fresco above door
A new fresco above a door in Stavronikita. What struck me was the resemblance between the Saint Nicolas on the right and an icon I own of Saint Nicolas: could it have been the same icon-painter? On the left corner I found a name (dia cheiros - Vas P. Mapea??), and mine is painted by the Pachomaioi brothers, so I think they must be different artists, although they are very similar in every detail.

096 Athos - nabij Karyes -de bestelde icoon
 Icon of Saint Nicolas in the house of the Pachomaioi-brothers 1986 (a copy is now in privat collection W. Voogd)

039 Stavronikita terrace

Wim, 10/7

 

 

10/07/2011 at 23:30 in 15 Stavronikita | Permalink | Comments (0)

1236 - Pascha at Karoulia on Russian TV

In this Russian documentary, broadcasted in April 2011, you can see extraordinary footage of Karoulia with its hermit caves.

  

Karoulia russische TV april 2011

Karoulia russische TV april 2011 kabelbaan

At the end of this short TV item Maria the (Russian speeking!) restaurant owner in Ouranopolis showes up, who is actually from Georgia and lived in Greece for more then 20 years!

Karoulia russische TV april 2011 Maria
 Wim, 7/7

08/07/2011 at 00:20 in film, news | Permalink | Comments (0)

1235 - the Koutloumousiou Garden Project

This week the Amsterdam Academy of Architecture (Academie van Bouwkunst) launched a project of four students, who's assignment was to design a botanical garden for the Holy Monastery Kotloumousiou on Mount Athos. In the spring of 2011 a group landscape architecture students traveled to Athos, where they had been invited to work on concepts for garden restoration and the addition of new gardens to the thousand year old monastery.

Athos_book_page_001
The project was instigated by Rieks Bulthuis, Pilgrim of the Koutloumousiou monastery.

This is what their website tells:

"Twelve students work in groups on designing the garden for the Holy Monastery. At the beginning of the project students visited and studied the site and listened to the conditions and requirements, which formed the basis for the design. After eight weeks, all students delivered a design on
the gardens. After this first design period students worked further on the materialization of the plan, on planting and detailing of the conceptual ideas. After again eight weeks they presented their detailed plans. The plans were combined into a booklet and presented to the monastery".

Four proposals by the students were made:

Project 1

Project-1 map Koutloumousiou
Map of the area with curving wall leading downwards.

Project-1 2

Project-1 wall and path 3
Photoshoped picture of how it could look like.

Project 2

Project-2_p210
Detailed map of the Karyes/Koutloumousiou area with the projected garden

Project-2_p234

Image of the "Pilgrim Path"Project-2_p246

Watercolor of the plan

Project 3

Project-3_p336

 Sketch of the Mountain

Project-3_p342

Plan that goes with project 3

Project-3_p392
Drawing of plan 3

Project 4 

This project involves a rose garden, also for Arsanas Koutloumousiou, Kaliagra.

Project-4_p444
Location drawing

Project-4_p448
Artists impression

Project-4_p486

The abbot of the monastery Koutloumousiou wrote after their visit that the students' through their openness, support and respect towards the monks way of life, have been an example for everyone in the monastery. This gave them a "welcome for the rest of their lifes" and he gave his blessing for their future development. 

Soon the students travel to Greece again to give the brothers advise on the implementation of the proposed designs. The brothers chose not to realize one design, but they added together the best parts of all designs created.

The girls involved in these projects unfortunately had to stay in Thessaloniki..............

A book about the projects will be published soon (from the Vasilis weblog).

Athos Tuin IMG_0803
Wim Voogd, Amsterdam, 6/7

06/07/2011 at 23:26 in nature, news | Permalink | Comments (0)

1234 - Athos June 2011: Skiti Prof. Eliou and Pantocratoros

Mr Jan Paul ten Bruggencate started his latest visit to the Holy Mountain with a night in Skiti Profitou Eliou. This is an extraordinary achievement, because non-orthodox pilgrims are not allowed to sleep in this Skiti.

He told me that he used the help and influence of his German Athos friends, who have a special relationship with this Skiti.  006 Skiti Prof Eliou

Skiti Profitou Eliou

009 Skiti Prof Eliou


010 Skiti Prof Eliou ingang
Entrance

015 Skiti Prof Eliou inside church
 Inside the katholicon

013 Skiti Prof Eliou flowers and monk
Monk watering the flowers

014 Pantocratoros
Pantocratoros seen from Profitou Eliou

026 Pantocratoros r Eliou
The other way around: Profitou Eliou from Pantocratoros

021 Pantocratoros
Pantocratoros and the Holy Mountain

023 Pantocratoros JPtB kiosk 2  
The kiosk of Pantocratoros: Jan Paul ten Bruggencate and a monk with fancy sunglasses

019 Pantocratoros Katholicon
Katholicon Pantocratoros

018 Pantocratoros trapeza
Pantocratoros trapeza

016 Pantocratoros sterfbed Panaghia

Fresco trapeza: the Panaghia on her deathbed

017 Pantocratoros sterfbed Efraim de Syrier
 
Fresco trapeza: the deathbed of Efrem the Stylite from Syria. The most reliable date for his death is 9 June 373. Look at the fine decorations above this scene: Saints with delicate red and white vines between them! 

025 Pantocratoros and mountain

Stavronikita and the Holy Mountain

Wim, 4/7

 

04/07/2011 at 23:46 in 07 Pantokratoros, sketes | Permalink | Comments (0)

1233 - Athos painting Edward Lear at auction

Sotheby's in London has this oil painting from 1856/7 "View of Mount Athos" for sale next Thursday July 7th. 

Lear Mount Athos
Lot number 371: who has € 23.000 - € 35.000 to spent for this small painting (29 by 47 cm)?

Lear Mount Athos detail
Detail of the Holy Mountain and Antithonas

(also see 806 and 943)

Wim, 4/7

04/07/2011 at 16:11 in art new, news | Permalink | Comments (0)

1232 - soccer on Athos

Jan Paul ten Bruggencate, one of our Dutch readers/contributors (see 1209) and a frequent pilgrim to the Holy Mountain, just came back from a 13-day visit (!) to Athos during Pentecost.

He was willing to share some of his pictures with us and in the coming days I will show them to you. Today I will start with the most remarkable photos.

Novices (?) from the Athonias-school at the Serail/Ag. Andreou playing a mini soccer game! And why not ? School kids need exercise ! As long as they're not planning to compete in the European or World cup!

IMG_9225

IMG_9230

One of the places mr Ten bruggencate visited was kellion Marouda. Here picture of him (80 years!) with a monk/Elder Makarios of the small settlement (thanks Giannis). 

IMG_9221
Wim, 27/6

27/06/2011 at 23:49 in people 2 | Permalink | Comments (1)

1231 - art by Konstantin Shtarkelov

 KGrHqEOKpE3tGsMwKBN7iGldvPQ_3
Made by Konstantin Shtarkelov from Bulgaria during world war 2

KGrHqMOKisE3Fd240u0BN7iE3YtVw_3 
1942

hv

26/06/2011 at 13:28 in 09 Sografou, art new | Permalink | Comments (0)

1230 - more National Geographic Magazine pictures

In blog 660 we showed you one picture from the 1983 National Geographic magazine (with a discussion if this picture was fake).

Today we will show the rest: the picture are made by James L. Stanfield.  

Ng Simonospetras NG Simonospetras by night

NG Simonospetras Simonopetra monks pile the bones of brothers in a charnel house. The remains of a former abbot rest in a special box held by Father Macarius.

Simonospetras by evening, with two different light conditions, and the photo that gave some discussion, if if the bones of this former abbot could fit the box.

Ng Ag. Anni The inscribed skull of a priest at St. Anne's monastic community
Skiti Ag. Anni: the inscribed skull of a priest at the monastic community

NG Father Niphon, a master carver, has lived as a hermit for more than 50 years.

Father Niphon, a master carver, has lived as a hermit for more than 50 years

NG Karoulia Father Niphon, two dozen hermits inhabit caves and Spartan huts.

Karoulia: Father Niphon, two dozen hermits inhabit caves and Spartan huts

NG Stavronikita St. Nicholas of the Oyster - in the 16th century after fishermen found the icon with an oyster embedded in its forehead.
Stavronikita: St. Nicholas of the Oyster - in the 16th century, after fishermen found the icon with an oyster embedded in its forehead

NG Stavronikita Monastery simple meal
Stavronikita Monastery: monks having a simple meal

But the National Geographic photograpic archive has more Athos pictures, from which I do not know the year of publication (or if they were ever published at all?).

Here three pictures of a photographer named James P. Blair:

NG  monk reads scriptures on a rowboat in the Aegean Sea
Monk reads scriptures on a rowboat in the Aegean Sea

NG After morning service and early meal, monks have a discussion on the rectory balcony
Simonospetras: after morning service and early meal, monks have a discussion on the rectory balcony

NG Simonaspetras An elder monk counsels a younger monk
Simonaspetras: an elder monk counsels a younger monk

And than there are three pictures made by Gilbert M. Grosvenor (past president and chief executive of the National Geographic magazine, as well as a former editor):

NG A monk reads scriptures in a vaulted refectory at a monastery meal
Panteleimonos (?): a monk reads scriptures in a vaulted refectory at a monastery meal

NG Monks and pilgrims feast on a saint's day in an ornate refectory
Monks and pilgrims feast on a saint's day in an ornate refectory (Panteleimonos?)

NG Greek Orthodox abbot in red and gold robes raises a golden cross

The text by this says: "Greek Orthodox abbot in red and gold robes raises a golden cross". I think it must be a Russian Orthodox priest or abbot from Panteleimonos(?).

Wim, 20/6

20/06/2011 at 23:06 in books, monasteries | Permalink | Comments (0)

1229 - again: National Geographic 1916 - 3

In numbers 661 and 664 of our blog we already showed some pictures of the September 1916 magazine of National Geographic. With the help of our fellow blogger Vasilis I found some more pictures on the internet, with many unpublished photo's from National Geographic. Some of the pictures are presented for a second time, but they have a better quality then previously shown, and a couple photo's are totally new and never seen before. The photo's are by Harry Griswold Dwight.

NG Iviron Monastery is sheltered between mountains and the Aegean
Iviron

NG Karyes Locals stand outside storefronts and houses on Karynes' main street
Karyes

NG Kavsokalvyia A fresco of St. Anthony in the Church of the Skiti of Kavsokalvyia
 Kavsokalivia wall paintings in St. Anthony's churh

NG Lavra arsanas

Lavra arsanas (port)

NG Lavra The 11th-century dome and fountain

Lavra phiale

NG Monks and laymen of an Orthodox monastery in front of a building
Monks and laymen

NG Pantokratoros Monastery
Pantocratoros and the Holy Mountain

NG Simonopetra monastery's tower is perched on a cliff above the Aegean
Simonospetras arsanas 

  NG The church's inner narthex walls, covered with 11th-century frescos

Vatopedi (?)- narthex of a church

NG Vatopdi Monks celebrate the Feast of the Annunciation
Vatopedi - Feast of the Annuciation

  NG Vatopedi  stone plaza and clock tower

Vatopedi - stone plaza and clock tower

NG Vatopedi A communion cup of red translucent stone supported by gold dragons
Vatopedi - communion cup

NG Vatopedi A gilded screen divides the alter and the chancel
Vatopedi - iconostasis

NG Vatopedi Clergy and a mule train on the plaza before Vatopedi
Vatopedi - a mule train in front of the monastery

NG Vatopedi guesthouse kitchen
Vatopedi - guesthouse kitchen

NG Vatopedi One of the arched columned cloisters
Vatopedi - hallway with arched columns

NG Vatopedi monastery and its stone buildings envelope the bay
Vatopedi - the bay with buildings

  NG Vatopedi Monastery buildings and orchards

 Vatopedi - orchard

NG Vatopedi Monks walk on the stone streets of Vatopedi
Vatopedi - courtyard

NG Vatopedi trapeza
Vatopedi - trapeza

NG Xenofontos Gnarled trees frame a view of Xenofontos Monastery
Xenofontos - gnarled trees

NG Xiropotamou A bible embellished with beaten gold and a jade communion cup
Xiropotamou - gold bible and jade communion cup

All the National Geographic pictures are beautifully published in this wonderfull Greek book, that Vasilis gave to me:

Nat Geographic Greek
  National Geographic Greek front

ISBN 978-960-6883-89-7

Wim, 19/6

19/06/2011 at 14:03 in history, monasteries | Permalink | Comments (0)

1228 - new Vatopedi website: the building of a new church in 2002

On a new website of the association Friends of Vatopedi "Pempdousia" hunderds of fine pictures can be found and a lots of information about the Vatopedi monastery and Mount Athos.

Here are some photos of the construction of a new church Ag. Gregorius Palamas, not far from the monastery, in 2002.

1 IM000948 
2 -IM001002 
3 -IM001022

4 -IM001253 
5- IM001308 

6- P5280134

7- IM003350

8- P10100021

Wim, 16/6

 

16/06/2011 at 23:08 in 02 Vatopedi, news | Permalink | Comments (0)

1227 - Pantocratoros (day 4 - 1)

IMG_3695 pantocratoros trapeza
I continue our visit to Pantocratoros with a few pictures of the trapeza.

IMG_3696 Pantocratoros fresco wall trapeza
Trapeza wall: fresco with Saints. The fresco shows us (from left to right): 
1. Saint Pachomios 
2. the Angel of the Lord showing him (St. Pachomios) the traditional monk's habit 
3. Saint Nilos 
4. Saint Arsenios 
These 3 saints are considered great ascetics. (thanks to Bertinos)

IMG_3748 Pantocratoros trapeza animals
Above the exit door of trapeza: a famous fresco a different animals.

IMG_3748 a Pantocratoros trapeza animals in detail
Detail of the fresco above: almost all animals/griffins are eating human body parts (heads and feet).

The fresco about the exit door of the trapeza depicts a vision of the Resurrection of the Dead by Ezechiel, where an angel wakes the dead with a trumpet. At that point, all (parts of) humans who (will) have been eaten by all kinds of creatures, will be "reassembled" (into transfigured bodies). The angel on the left is rolling up the present (world=)universe, usually symbolised by a scroll with the sun, moon, stars, etc. which masks the eternal world/universe (thanks to Bertinos, who shared his expertise with us!).

IMG_3749 Pantocratoros outside trapeza antique stone
Just outside the trapeza you can see this antique stone in the wall: two adults sitting on chairs (and eating?), with a young child standing under the table.

IMG_3751 Pantocratoros Chistian stone ornament
And in the proximity: a stone with Christian ornamental figures.

IMG_3721 Pantocratoros dubble headed eagle
In the courtyard of Pantocratoros: the dubble headed eagle

IMG_3733 Pantocratoros wll
 Pantocratoros - well

IMG_3738 Pantocratoros another well
Pantocratoros - another well with two taps

IMG_3739 Pantocratoros semantron
Pantocratoros - semantron in the courtyard

IMG_3740 Pantocratoros behind the katholicon
Pantocratoros - behind the katholicon

IMG_3741 Pantocratoros back entrance
Pantocratoros- rear entrance

IMG_3742 Pantocratoros katholicon
Katholicon 

IMG_3746 Pantocratoros courtyard
Courtyard with trees

IMG_3744 Pantocratoros bedroom
Pantocratoros - bedroom. I learned one important thing from this night. Next time I'll bring earplugs, because of extreme loud snoring !

IMG_3752Pantocratoros aquaduct
Outside Pantocratoros - an aquaduct

Wim, 11/6

11/06/2011 at 12:52 in 07 Pantokratoros, trip 2009 : Wim 's group | Permalink | Comments (2)

1226 - Greek magazine Archeiologia March 1995 - nr 2

Let's continue the blog about this magazine:

080 Docheiariou 1835 Efymov - Davydov
Docheiariou bu Efimov in 1835. This water-color is made by an unknown artist, probably around 1900.

090 Sografou between 1865-1882
Photograph of Sografou seen from the north-east, an early picture, taken between 1865-1882.

0100 Filotheou before 1872
Early photograph of Filotheou. According to the buildings shown, this picture is taken before 1872. 

0101 photoalbums 1912
Photoalbums Athos 1904-1913

0110 Roussikon before 1862 painting 1892
Panteleimonos before 1862. This oil color painting is in the Trapeza and is painted in 1892, probably after a photograph of 1859-60.

0120 Roussikon 1871
Panteleimonos around 1871

0130 Roussikon 1851-61
Graphic representation of Panteleimonos as it was in 1851-61. Colored lithograph in the library of the monastery.

0150 Grigoriou before 1891
Grigoriou before 1891, before the extension of 1891-1896. This photograph also belonged to the important collection of views of monasteries, that hung in the guesthouse of Karakallou which was destroyed by fire in 1988.

0160 Vatopedi 1857
Vatopedi, after 1857. This picture belongs to the Sevastianov collection in St. Petersburg. Because he visited Vatopedi 1857, this picture must have been taken in this year (or in 1859-60), thus being one of the oldest existing views of Athos (Library of the Academy of Fine Arts - St. Petersburg).

0170 Simonospetras before 1862
Simonospetras before 1862. This picture also belongs to the Sevastianov collection in St. Petersburg and he visited this monastery in 1859-60.

180 Ag Pavlou Efymov Davydov 1835
Ag. Pavlou by Ekimov 1835. It is important because it records the interior arrangement of the monastery in 1835,which has since been totally altered. Especially important is the image of the old Katholicon (Gennadios Library).

0181 Lavra Efymov Davydov 1835
 Lavra 1835. It is one of the vignettes of the Davydov map, drawn by N. Ekimov in 1835, published as uncolouered etching in 1839, and water-coloured by hand probably around 1900.

Besides showing the Tower, the Katholicon and east wing, it is of special interest because it shows the Church of Michael Sinnada, destroyed during the 1905 earthquake.

0190 Roussikon 1835 Richebois G. Birman
Panteleimonos from the West, 1835(?). Colored lithograph by Richebois, issued in Paris, after a drawing of G. Birman of 1835. This drawing, besides its elegance, is important because it shows a Post-Byzantine church, which could be no other than the Kyrakion or main church of the old Monydrion (small monastery) of Ananlipsis, which was totally absorbed by the big monastery and vanished.

0200 Ghikas Athos from Sithonia
 N. Ghika, Athos seen from Sithonia.

Wim Voogd, 5/6/2011

05/06/2011 at 00:49 in books | Permalink | Comments (0)

1225 - Greek magazine Archeiologia March 1995 - nr 1

Pavlos Mylonas writes in an article in this Greek magazine - in Greek with a short summary in English -about Mount Athos and paintins and pictures from the 19th century.

The pantings are from a Russian artist Efymov, who painted Athos in 1835 and his works were published by Davydov. I will also show you the earliest existing Athos-photographs from 1869-70, made in Lavra, while they were building the treasury. Many of these old pictures have been hanging on the wall of the guesthouse of Karakallou, that was burnt in 1988. Luckily mr Mylonas has been able to keep a few of these pictures.

  01 Panteleimonos 

View of the monastery Panteleimonos from the West, showing the state of the compound in the period 1895-1908. This is a section of a large painting that is hanging in de guesthouse of the monastery.

02 Ag Pavlou 1900 Davydov
Water-color painting by N. Efimov 1835, showing Agiou Pavlou (Gennadios Library)

03 boathouses Pantocratoros Spirou Papaloukas1935
Arsanas of Pantocratoros 1935, painted by Spyros Papaloukas (also see 1053)

041 Davydov 1835 map 2 040 Davydov 1835 map 1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Monochrome map of Athos from the atlas of Davydov 1835 (published in 1839), decorated with views of some of the monasteries (see below).

042 map lavra etching
Lavra

043 map ag pavlou etching
Pavlou

044 map Lavra etching 2
Lavra (?)

045 map unknown place 4
Unknown

046 map unknown place 5 Docheiariou
Docheiariou 

047 map Vatopedi
Vatopedi

048 map Filotheou
Roussikon (?)

049 map unknown place
Unknown place with palm tree

050 map unknown place 2
Unknown

051 map unknown place 3
Iviron (?)

052 map aquaduct
Aquaduct outside Filotheou(?)

053 map interior
Interior monastery 1835

061 E. Papadimitriou 1934
Wood cut made by E. Papadimitriou 1934 (frontispiece of Papantoniou's book Hagion Oros) (for balloon art see 312)

070 Lavra 1869-70
And I will end this blog today with the oldest exsisting photograph of Athos, made in 1869-70. Extensive photographic work in these years was carried out by an important Russian expedition, headed by Count Peter Sevastianov, who widely published his work in newspapers and magazines in Russia and France in the 1860s. These pictures are shown to Mylonoas in Moscow and St Petersburg, because they were no longer to be found in Karakallou, because of the 1988 fire.





1224 - new wine from Mylopotamos, "The best red wine of Greece ever tasted"?

In post nr 2546 of the Agioritikes Mnimes (our fellow blogger Keliotes) shows us a Greek webshop with products from monasteries/Mount Athos.

My special interest lies with the wines and to my surprize the vineyard of Mylopotamos came with a new wine in March 2010, named Epifanis. 

Mylopotamos Epifanis
Because of the prize (now for € 24,00!) this must be a top-end wine, made from the harvest of 2007.

This is what the Mylopotamos wine-site mywines.gr , who ask € 19,00 a bottle, says about it:

Epifanis: Local Athonian Wine 
Local from Mt. Athos, Epifanis (Celebrated) Wine is produced from the vines in Mylopotamos, more than fifteen years old, and more specifically from the varieties Limnio, Merlot and Cabernet Sauvignon. It has a deep crimson color. In its bouquet we may discern dried plums, red fruits and spices. With respect to its taste, its body is robust with a supple structure, rich in tannins, in harmonious fusion, a balanced acidity and a prolonged sweet aftertaste.

A wine with a supple surface, promising a lot to the variety’s aficionados, who want to stock in their cellars wines older than ten years. Should you decant it to a carafe before serving, it will “open up” and offer you its full spectrum of aromas. Enjoy at 16o-18o degrees C. The winemaking took place in temperature-controlled wine makers for three weeks. Following malo-lactic fermentation, it was settled and then aged for 24 months in new French oaken barrels.

IMG_3350 Mylopotamos wine barrel 2

The new oak barrels in the Mylopotamos wine cellar in 2009

Year: 2007
Bottling: March 2010. 6350 bottles
Region: Mylopotamos – Holy Mt. of Athos - Chalkidiki
Origin of grapes: Privately owned organic vineyard
Grape-harvest: Early September
Alcohol content:

13,8%

This is what an Italian wine critic Luca Maroni wrote: 

Epifanis Mylopotamos Mount Athos 2007 93. Consistency: 32 - Balance: 30 - Integrity: 31

Sensazioni: an enmeshing tint whose richness visually transcends its pigment essence. This is a magnificent wine, of powerful and profound extractive concentration, yet capable of offering itself to the inspiration with an intensity, a fragrance, with one marvellous aroma full of a spicy vigour. Its fleshy marasca is violaceous, vivid, with notes of a limpid, toasted oak and widening nuances of eucalyptus and mint. Greatly round and ripe on the palate: with its thickness that pulpy and creamy embodies its harmonious, glycerinous suasiveness. Oenological transformation technically irreproachable: a great cleanliness, a fruit absolutely inoxidated, of its native nature, spirit still incorrupted and first. The best red wine of Greece ever tasted to date. Chapeau.

IMG_3349 wine cellar Mylopotamos
The Mylopotamos wine cellar in 2009

It is funny to know that when we visited the wine cellars of Mylopotamos, we had the opportunity to smell the wine, that was still in its barrels, not knowing that Father Epifanios and Margerita were making a new top-end wine. A well kept secret!

The next question is: do we have to wait till October to taste this wine, or is there a possibility to get this wine earlier? It looks like the "Monasteries site" does sell to other countries then Greece.....

IMG_2842
Photo thanks to mywines.gr.

Monday, July 25, 2011 3:35:56 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Tuesday, July 12, 2011


Astazi, Google sarbatoreste 450 de ani de la construirea catedralei Sfantul Vasile

Google logo 450 de ani de la construirea catedralei Sfantul Vasile

Catedrala Sfantul Vasile se afla in Piata Rosie din Moscova. Din punct de vedere turistic, aceasta catedrala, reprezentativa pentru intreaga Rusie, constituie punctul central al Moscovei. Stilul pur rusesc si culorile vii ce o imbraca, atat in exterior cat si in interior, o fac unica in lumea crestina si nu numai.

Piata Rosie si frumoasa Catedrala Sfantul Vasile


Piata Rosie este cea mai cunoscuta piata a orasului, ea separand Kremlinul, fosta resedinta imperiala, in prezent sediul presedintiei ruse, de zona comerciala Kitay-gorod. Din Piata Rosie pornesc toate drumurile principale ale orasului, aceasta fiind considerata nu numai centrul Moscovei, ci si centrul Rusiei.

 (700x468, 164Kb)

 (650x488, 188Kb)

 (432x576, 85Kb)

 (432x576, 93Kb)

 (432x576, 96Kb)

Catedrala Sfântul Vasile Blajenâi este situată în Piaţa Roşie din Moscova, Rusia şi a fost construită în 1554. Catedrala reprezintă un templu ortodox, iar monumentul este un simbol al oraşului şi al arhitecturii ruse tradiţionale. Biserica adăposteşte mormântul Fericitului Vasile (sec. al XV-lea), care este patronul catedralei. Catedrala este cunoscută pentru cupolele sale caracteristice sub forma bulbilor de ceapă.


Istoria catedralei începe prin anul 1552 când a fost construită Biserica Sfânta Treime în semn de recunoştinţă pentru victoria armatei ruse împotriva tătarilor din hanatul Kazan. La început biserica a fost construită din lemn, pe locul ei fiind construită catedrala, între 1555-1561, în timpul lui Ivan cel Groaznic.

Denumirea sub care e consacrata in istorie si in constiinta moscovitilor este insa "Sfantul Vasile" - Vasili Blajinoe - dupa numele unui sfant mistic foarte cunoscut, ingropat in aceasta.

Sfantul Vasile cel Nebun dupa Hristos - ocrotirorul Catedralei din Piata Rosie

Sfintele Moaste ale Fericitului Vasile se afla puse spre inchinare in interiorul minunatei biserici rusesti. Sfantul Vasile este unul dintre cei mai venerati sfinti ai locului. Sfantul Vasile cel Nebun dupa Hristos a trait intre anii 1468-1552. El a fost inmormantat in Catedrala Sfintei Treimi, care la acea data se afla pe acest loc.

Notorietatea sa, care a facut sa fie inmormantat aici, ba chiar si numele sau sa treaca asupra lacasului, se datoreaza nu numai profetiilor sale, intre care cea mai celebra este cea facuta tarului in legatura cu incendiul Moscovei, in anul1547, dar si faptului ca el apartine unei categori de sfinti - asa numiti "nebuni dupa Hristos" - foarte iubiti in spiritualitatea rusa.


Pe langa atractia estetica, planul bisericii are un adanc simbolism religios. Patru capele sunt dispuse in punctele cardinale, celelalte patru in nord-est, sud-est, nord-vest si sud-est, iar cea de-a noua se afla chiar in centru. Se formeaza astfel o stea in opt colturi, numarul opt, aducand aminte de ziua Invierii Domnului - a opta zi dupa calendarul iudaic - dar si simbolul nelipsit de pe umerii si fruntea Fecioarei Maria.



Extravaganta exteriorului mascheaza interiorul modest si putin spectaculos. Luminile vagi ce patrund pe ferestrele capetelor razbat in labirintul coridoarelor ce fac lagatura intre capele. Exista aici noua iconostase, ce contin peste 400 de icoane, si numeroase fresce, apartinand scolilor de pictura din Moscova si Novgorod, toate datand din secolele XVI-XIX.





















 (700x468, 290Kb)

 (700x468, 255Kb)

 (640x480, 93Kb)


 (700x525, 177Kb)

Tuesday, July 12, 2011 8:16:17 AM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Saturday, June 04, 2011


Schitul Optina este o  mănăstire ortodoxă  pentru bărbaţi lângă Kozelsk în Rusia . În secolul 19, la Optina a fost centru spiritual cel mai important al Bisericii Ortodoxe Ruse şi a servit ca model pentru alte cateva manastiri. Acesta a fost renumit mai ales ca centru al Rusiei staretsdom .


Printre altii, Optina Pustyn a fost vizitata de Fiodor Dostoievski , Zhukovsky Vasili , Nicolai Gogol , Ivan Turgheniev , şi Rozanov Vasili . Lev Tolstoi , de asemenea, a vizitat mănăstirea.


Manastirea Optina – Sihastria sau Optina Pusty – este una dintre cele mai mari si induhovnicite manastiri de calugari din intreg Rasaritului Ortodox. Manastirea Optina se afla in Rusia Centrala, la aproximativ 80 de mile de Moscova si la mica distanta de localitatea Kozelsk. Ea este considerata a fi centrul spiritualitatii Bisericii Ruse, in secolul al XIX-lea.



Sfintii Parinti din Pustia Optina au facut din acest loc pustiu si uitat de lume un focar si un izvor de spiritualitate isihasta, pentru intreaga Rusie, dar nu numai, incepand cu primele decenii din secolul al XIX-lea si continuand pana in plina perioada ateista – secolul XX. Spiritualitatea de la Optina este general recunoscuta in lumea crestin-ortodoxa, ca una ce a continuat isihasmul marilor parinti si nevointele spre desavarsire.



Manastirea era faimoasa pentru miscarea de reinnoire monahala din Rusia, bazata pe traditia isihasta care, in majoritatea teritoriilor rusesti, se pierduse in secolul al XVIII-lea. Sfantul Paisie de la Neamt – Velicikovski, praznuim la 15 noiembrie, este unul dintre principalele izvoare ale renasterii isihasmului, aproape pierdut la acea vreme, in intreaga Rusie. El a adus aici isihasmul autentic al crestinismului, in secolul al XVIII-lea, cand ucenicii sai au ales drept loc de nevointa Manastirea Optina.



Parintii de la Optina sunt cunoscuti in toata lumea, prin cuvintele lor duhovnicesti si prin inalta lor vietuire. Printre cei mai cunoscuti dintre ei se numare: arhimandritul Moise de la Optina, egumenul Antonie de la Optina, ieroschimonahul Leonid de la Optina, ieroschimonahul Macarie de la Optina, ieroschimonahul Ilarion de la Optina, ieroschimonahul Ambrozie de la Optina si ieroschimonahul Anatolie Zertsalov.
Manastirea Optina – scurt istoric

Inceputurile manastirii din Pustia Optina se pierd in negura vremii. Nu se stie inca data exacta a intemeierii actualei manastiri isihaste. Ca manastire, pustia luand nastere cu ceva vreme in urma, Optina exista cel putin din secolul al XVI-lea. Numele locului deriva din cuvantul rusesc ce inseamna “traind impreuna”, lucru ce ne da de gandit ca se refera la faptul ca maicilor li s-a dat voie sa vietuiasca in manastire, alaturi de calugari, mai inainte de anul 1504.

Manastirea din Pustia Optina a inceput a nu mai fi ingrijita incepand cu secolul al XVIII-lea, datorita politicii anti-monahale a lui Petru I si a Ecaterinei a II-a. Abia in anul 1790, mitropolitul Platon al Moscovei a inceput a se ingriji de vechea vatra isihasta. Cea mai mare parte a cladirilor ansamblului monahal de la Optina au fost ridicate in perioada secolelor XVIII-XIX, cand manastirea era privita ca un centru rusesc al staretilor imbunatatiti.


Spre sfarsitul secolului al XVIII-lea, spiritualitatea monahala rusa va incepe sa renasca, din mila lui Dumnezeu, prin ucenicii Sfantului Paisie Velicikovski de la Neamt, ale caror scrieri sunt calauzitoare pana astazi. La Manastirea Optina, scrierile sale au dat nastere la un numar insemnat de stareti imbunatatiti, care, mai apoi, s-au imprastiat in intreaga Rusie.

 http://www.optina.ru/photos/albums/3191.jpg
  
 http://www.optina.ru/photos/albums/3183.jpg      

In anul 1821, o sihastrie a staretilor a fost intemeiata la o distanta de 400 de metri de manastire. Intemeierea acestui loc, unde batranii erau grupati in jurul aceleiasi bisericute, toti purtand in inima rugaciunea lui Iisus, a dus la venirea aici a multimi nenumarate de pelerini; ei veneau pana la Kozelsk, iar de acolo, pe jos pana la manastire.

http://www.optina.ru/photos/albums/3184.jpg

Multimile de credinciosi bateau drumul Optinei in mod regulat, indrumarile staretilor de aici fiind adevarate izvoare cu apa vie. Printre cei ce si-au gasit odihna in aceasta Pustie se numara si personalitati precum: Nicolai Gogol, Ivan Turgheniev, Feodor Dostoievski, Vasile Zhukovsky si Vasile Rozanov.


Manastirea Optina

La initiativa Parintelui Macarie de la Optina, manastirea a inceput o ampla lucrare misionara in Biserica Ortodoxa Rusa: s-a inceput publicarea de scrieri patristice, activitate ce fusese impiedicata simtitor de reformele lui Petru I. Bunul ieroschimonah Macarie a inceput sa editeze manuscrisele traduse de Paisie Velicicovski si de catre ucenicii sai, dupa texte patristice din limba greaca. Rezultatul acestei munci a fost odihnitor de suflete: s-a reusit publicarea a mai bine de 125 de carti, in peste 225.000 de copii, ale lucrarilor Sfantului Isaac Sirul, ale Sfantului Simeon Noul Teolog, ale Sfantul Nil din Sora si ale altora.


Manastirea Optina detine o impresionanta biblioteca, multe dintre cartile acesteia fiind stranse cu ajutorul fratilor slavofile Kireyevsky, ambii fiind inmormantati in interiorul zidurilor manastirii. Filosoful Constantin Leontyev a vietuit in aceasta manastire mai bine de patru ani. Sfantul Ambrozie de la Optina se crede ca a fost luat drept model pentru conturarea Staretului Zosima, din romanul lui Dostoievski, “Fratii Karamazov”.

Благовещение Устюжское

Incepand cu anul 1917, odata cu simtirea urmarilor aduse de Revolutia Bolsevica, calugarii din Optina nu au mai reusit sa tina pasul cu inaintasii lor, in cele ale tiparitului de carte. Manastirea este inchisa si calugarii sunt alungati. O mana de calugari vor reusi sa mai ajute si de acum inainte manastirea, lucrand ca agricultori. Insa nici acest ajutor nu a rezistat mult, caci, in scurt timp, toti au fost imprastiati, murind in exil, in inchisori si in lagare de munca. Mai toate cladirile manastirii au inceput sa se ruineze, multe fiind chiar demolate.

Manastirea Optina

Dupa Revolutia Rusa, ultimii stareti au fost scosi din manastire si exilati, manastirea insasi fiind transformata in lagar de concentrare a detinutilor. Ieromonahul Isaac cel Tanar, ultimul egumen al manastirii din Pustia Optina, a fost martirizat in Tula, la data de 27 decembrie 1938. Manastirea a fost preluata de NKVD si incadrata in sistemul Gulag. Putin mai tarziu, unele dintre cladirile manastirii au fost daramate, in timp ce catedrala centrala a fost transformata in muzeu al literaturii.

 (416x698, 132Kb)
Sf. Ambrozie Optina  1916

In anul 1987, odata cu inceputurile Perestroika si legea politicilor ateiste a Guvernului Sovietic referitoare la Biserica Rusiei, oaza de traire isihasta din Optina va renaste. Manastirea Optina a fost printre primele sfinte locasuri de rugaciune inapoiate Bisericii Ortodoxe Ruse. In anii 1990 cei mai minunati stareti din Optina, martiri si mari nevoitori, au fost canonizati drept sfinti, de catre Sinodul Bisericii Ruse din afara granitelor. Hotararea acestuia va fi intarita si de catre Patriarhia Moscovei, in anul 1996. Soborul Sfintilor de la Optina este cinstit, de catre Biserica Ortodoxa, in data de 11 octombrie.


aur atelier de broderie  in aur  Adormirea  la Optina.
monogramma.jpg (416x421, 43Kb)




Manastirea Optina - cei trei noi martiri de la Optina


Cei trei noi martiri de la Manastirea Optina – 16 aprilie 1993

In anul 1993, trei vietuitori ai Manastirii Optina au fost omorati in mod brutal, chiar in noaptea de Inviere a Sfintelor Pasti. Acesti trei marturisitori – ieromonahul Vasile Roslyakov, calugarul Ferapont Pushkarev si calugarul Trofin Tatarinov – sunt cunoscuti sub numele colectiv de “Martirii noi de la Optina”.



In ziua de 16 aprilie 1993, in dimineata Invierii Domnului, dupa Sfanta Liturghie, calugarii Trofin si Ferapont au primit binecuvantare sa traga clopotele. Curtea era deja pustie, aproape toti pelerinii plecasera. Acesta a fost momentul in care ucigasul, un satanist, i-a injunghiat pe la spate pe cei doi monahi.

http://www.crestinortodox.ro/




Saturday, June 04, 2011 8:32:17 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Tuesday, April 05, 2011

Micutul oras Lalibela, situat in Etiopia, este caminul unora dintre cele mai impresionante locasuri de cult din lume: acestea sunt 11 biserici sapate in piatra, fiecare dintre ele fiind sapate dintr-un bloc unitar de granit, acoperisul situandu-li-se la nivelul solului.

Prezenta acestor minunatii face din oraselul etiopian – extrem de simplu – un important punct turistic. In afara acestor bisericute, oraselul nu atrage cu nimic privirile pelerinilor, caci este plin de praf, fara vehicule sau statii de alimentare, fara drumuri pavate si abia recent dotat cu electricitate. In Lalibela, simplitatea este la ea acasa.

Dintre cei 8-10 mii de locuitori ai orasului Lalibela, peste o mie sunt preoti. Cultul religios alcatuieste punctul central al vietii de zi cu zi al orasului. Acesta se manifeste in procesiuni regulate, slujbe lungi si cantari si dansuri in grup. Toate acestea, alaturi de minunata arhitectura a bisericilor si de simplitatea vietii, fac din orasul Lalibela un loc rupt de timp, invaluit de o atmosfera aproape biblica.

Lalibela – istoria unui loc uitat de timp

Orasul Lalibela era cunoscut in vechime sub denumirea de Roha. Vechiul nume a fost inlocuit de cel actual in secolul al XII-lea, in momentul in care regele Lalibela a hotarat saparea minunatelor biserici ce uimesc pana si astazi.

Regele Lalibela era un membru al dinastiei Zagwe, care a ajuns sa ocupe tronul Etiopiei in jurul anului 1000. In momentul in care dusmanii acestuia au inceput sa creasca in putere, regele Lalibela a simtit nevoia sa apeleze la rugaciunea Bisericii Etiopiene, spre bucuria careia a ordonat saparea bisericilor de o unicitate surprinzatoare.

Pe langa nadejdea in rugaciunea Bisericii, regele Lalibela a mai gandit un rost al bisericutelor, si anume, acela de a veni in sprijinul celor care nu isi puteau permite sa ajunga sa viziteze Locurile Sfinte. Acest “Nou Ierusalim” a fost punerea in fapta a ideii de oras sfant etiopian.

Conform unor inregistrari istorice, regele ar fi mers la Locurile Sfinte si ar fi ramas profund impresionat de ce a vazut acolo. Cu toate acestea, regele nu a incercat catusi de putin sa copieze ceea ce a vezut in Tara Sfanta. Arhitectura religioasa a regelui Lalibela nu ar putea fi mai originala si mai unica decat este.

Bisericile de piatra din Lalibela nu sunt construite, ci sapate, excavate. Fiecare biserica a fost lucrata sapandu-se, in primul rand, un sant adanc in jurul zonei cu pricina, iar mai apoi, cu multa minutiozitate s-a trecut la saparea interiorului blocului de piatra ramas in centru. Cea mai incapatoare biserica este inalta de 12.50 metri. Toate lucrarile au fost realizate cu ciocanul si cu dalta, performanta ce uimeste chiar si dupa 800 de ani.

O traditie populara marturiseste ca, in fiecare noapte, cand mesterii mergeau sa doarma, ingerii coborau si continuar lucrarea acestora pana la dimineata. Una dintre bisericute, Bet Maryam, pastreaza o coloana din piatra pe care se vede chipul regelui Lalibela. La baza coloanei, regele a incizat secretele constuirii bisericutelor – aceste texte sunt scrise cu aur, iar asupra lor se pot uita decat preotii.

Intentia primara a regelui Lalibela, si anume aceea de a castiga de partea sa Biserica, a avut doua urmari neprevazute si impresionante: crearea unui loc sfant de o frumusete neegalata si cu o arhitectura unica in lume, si convertirea regelui la o viata religioasa.

Dupa 20 de ani de conducere, regele Lalibela a abdicat de la tron, ajungand eremit si intrand intr-o pestera unde manca numai radacini si legume. Pana in ziua de astazi, Biserica Etiopiana Crestina il priveste pe Regele Lalibele drept unul dintre cei mai mari sfinti ai ei.

In bisericutele de piatra din Lalibela se slujeste in mod neintrerupt inca din secolul al XII-lea, cand acestea au fost terminate.

Primii exploratori europeni ce au vizitat aceste minutate locuri sunt niste portughezi care au ajuns aici in anul 1520. Unul dintre acestia, descriind locul, in jurnalul sau, spune: “atat de minunat este acest loc incat imi este teama ca cei care vor citi descrierea mea, ma vor suspecta de inflorire si de minciuna”.

Bisericile sapate in piatra din Lalibela – locruri unice in lume

Acoperisurile bisericutelor din piatra se afla la nivelul solului, pe acestea ajungandu-se cu ajutorul unor mici podete de lemn. Bisericile sunt legate intre ele prin tunele si galerii sapate tot in piatra bruta a granitului. Coloanele din interiorul bisericutelor au fost usor tocite de catre mainile inchinatorilor.

Bisericutele sapate in piatra bruta sunt, pe cat de simple, pe atat de frumoase. Dintre elementele de arhitectura, iei in evidenta ferestrele micute si firave sapate in peretii laterali, avand forme si dimensiuni diferite. Pe langa acestea mai gasim si cruci, svastici (motiv arhitectural religios din Rasarit) si broderii islamice. Cateva dintre biserici prezinta si picturi murale.

Fiecare biserica are calugarul ei rezident, care apare in usa pentru a intampina pe tot pelerinul ce ii calca pragul. Acesta, tinand in mana una dintre crucile mari de procesiune ale bisericii, neobisnuit facute din argint, pozeaza cu bucurie alaturi de pelerini.

In total, in Lalibela, se afla 11 bisericute sapate in piatra. Dintre acestea, cea mai impresionanta este cea a Sfantului Gheorghe (Bet Giorgis). Situata in partea de vest a vaii cu bisericute, coboara 12.50 metri de la nivelul solului. Tavanul acesteia ne infatiseaza forma unei cruci grecesti. Aceasta a fost construita dupa moartea regelui Lalibela (c.1220) de catre sotia sa, drept memorial al sfantului rege. Biserica Sfantului Gheorghe reprezinta culmea arhitecturii acestui loc unic in lume.

In “Grupul Nordic”, peste drumul ce trece pe langa Biserica Sfantul Gheorghe, se afla Biserica Beta Medhane Alem, locul in care se pastreaza crucea regelui Lalibela. Aceasta se crede a fi cea mai larga biserica monolitica din lume. Se mai spune ca aceasta este o copie a Bisericii Sfanta Maria de Zion din Axum.

Bete Medhane Alem este legata de catre Beta Maryam printr-un tunel sapat in piatra. Aceasta din urma se crede a fi cea mai veche dintre toate de aici. Elementele arhitecturale ale acesteia sunt si ele foarte simple si frumoase: ferestre sculptate, cruci malteze, stele de tipul celor din Axum, cruci latine si ferestre simple patrate.

In apropierea Bisericii Sfanta Maria se afla Beta Golgotha, cunoscuta in special pentru picturile acesteia murale, in care sfintii sunt reprezentati in marime naturala. De asemenea, biserica pastreaza si mormantul regelui Lalibela, peste care se afla o lespede de piatra. Din grupul Vestic de bisericute mentionad doar Capela Selassie si Mormantul lui Adam.

“Grupul Estic” include urmatoarele locuri de inchinaciune: Bete Amanuel (posibil sa fi fost capela regala), Bete Merkorios (probabil sa fi fost inchisoare la inceput), Bete Abba Libanos si Bete Gabriel-Rufael.

Pelerinii ce sosesc pe aceste meleaguri trebuie sa fie constienti ca drumurile intre bisericute sunt uneori abrupte, cu trepte rigide sau inalte, prin urmare au nevoie sa aiba o oarecare dexteritate. In interiorul bisericutelor se intra fara incaltaminte, aceasta ramanand la intrare in grija monahului ce sta mereu la intrare.


———

Tuesday, April 05, 2011 7:40:36 AM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Tuesday, December 07, 2010

Muntele Athos - Muntele Sfant este un munte (2.033 m) şi o peninsulă (cu lungimea de 60 km şi o lăţime ce variază între 8 şi 12 km, aria totală fiind de 360 km pătraţi) în nordul Greciei, în regiunea grecească Macedonia Centrală, unde îşi au locul 20 de mănăstiri, 12 schituri şi o mulţime de chilii călugăreşti ortodoxe, în care trăiesc mai mult de 1500 de monahi ortodocşi. Regiunea este autonomă din punct de vedere administrativ, alcătuind un stat monastic cu capitala la Karyes. Vizitatorii, in mod exclusiv barbati, sunt acceptati numai dupa o verificare severa, aici acestia pot admira constructiile manastiresti vechi si deosebit de pitoresti, cu bogatii artistice deosebite si valoroase, manuscrise si colectii de icoane. Manastirile sunt situate in regiunea partial salbatica din marginea sudica a peninsulei, regiunea fiind inclusa in Patrimoniul UNESCO in anul 1988, ca monument cultural si natural.

Harta mănăstirilor din Muntele Athos si lista celor douăzeci de mănăstiri în ordinea ierarhică stabilită:

Mănăstirea Marea Lavră (greacă: Μεγίστης Λαύρας)


Mănăstirea Vatopedu (greacă: Βατοπαιδίου)


Mănăstirea Iviru (greacă: Ιβήρων)


Mănăstirea Hilandaru (greacă: Χιλανδαρίου, sârbeşte: Хиландар)


Mănăstirea Dionisiu (greacă: Διονυσίου)


Mănăstirea Cutlumuş (greacă: Κουτλουμουσίου)


Mănăstirea Pantocrator (greacă: Παντοκράτορος)


Mănăstirea Xiropotamu (greacă: Ξηροποτάμου)


Mănăstirea Zografu (greacă: Ζωγράφου)


Mănăstirea Dochiaru (greacă: Δοχειαρίου)


Mănăstirea Caracalu (greacă: Καρακάλλου)


Mănăstirea Filoteu (greacă: Φιλοθέου)


Mănăstirea Simonos Petras (greacă: Σίμωνος Πέτρας)

Mănăstirea Sfântul Pavel (greacă: Αγίου Παύλου)


Mănăstirea Stavronichita (greacă: Σταυρονικήτα)


Mănăstirea Xenofont (greacă: Ξενοφώντος)


Mănăstirea Grigoriu (greacă: Γρηγορίου)


Mănăstirea Esfigmenu (greacă: Εσφιγμένου)



Mănăstirea Sfântul Pantelimon (greacă: Αγίου Παντελεήμονος)


Mănăstirea Constamonitu (greacă: Κωνσταμονίτου)
















Tuesday, December 07, 2010 9:04:21 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Sunday, October 24, 2010
# Wednesday, September 01, 2010
photo Marius Olteanu
 (350x100, 4Kb)
In MARAMURES, bisericile din lemn sunt splendide capodopore arhitecturale.  Bisericile de lemn din Maramureş reprezintă prin tehnica de construcţie prelungirea in timp a unor construcţii anterioare a căror naştere este greu de fixat şi care respectă peste veacuri planul şi silueta originală deşi materialul este reînoit. Bisericile de lemn au fost aşezate întodeauna pe o colină dominând vizual peisajul în care se încadrează armonios datorită formei si materialului din care sunt realizate. Elementul definitoriu al elevaţiei care a adus celebritatea bisericilor de lemn din Maramureş este turnul clopotniţa ridicat peste pronaos cu o siluetă elansată care sfidează legile staticii, cu o galerie de arcade si coif înalt piramidal rapel la feşele gotice. Interiorul bisericilor de lemn este de cele mai multe ori modest, nu prea înalt, nici amplu, mai degrabă intim relaţionat cu proporţia umană, insă capătă prin elementele sale de decor pictură murală, icoanele pe lemn şi sticla, mobilier şi piesele textile această sacralitate arhaică care tulbură şi emoţionează.
Printre acestea se numără şi Mănăstirea Săpânţa-Peri, din judeţul Maramureş, având hramul Sfântul Arhanghel Mihail, ce se impune cu stilul său sobru şi cu o înălţime de... 78 m! În prezent, Mănăstirea Săpânţa-Peri este cea mai înaltă biserică de lemn din lume, ceea ce a făcut ca ea să fie înscrisă în Cartea Recordurilor.
În anul 1391, nepoţii lui Dragoş Vodă au dăruit Mănăstirii Săpânţa-Peri terenuri şi bunuri, fiind ridicată o biserică din piatră. Timp de 312 ani, în această biserică din piatră şi-a avut sediul Episcopia Română a Maramureşului. Mănăstirea Săpânţa-Peri a fost construită în anul 1766 de meşterul constructor Ion Macarie, pentru comunitatea greco-catolică din localitate. Izvor de tradiţie şi de cultură, mănăstirea purta pe vremea voievozilor Dragoşeşti hramul Sfântul Arhanghel Mihail. La Săpânţa-Peri au fost traduse şi copiate în română pentru prima dată „Psaltirea”, „Evanghelia”, „Legenda duminicii”, „Codicele Voroţean” şi „Faptele Apostolilor”. 
 Pecetea timpului a dus la distrugerea mănăstirii în anul 1783. Reconstruirea acesteia a avut loc la finalul secolului al XX-lea, începutul secolului al XXI-lea, după planurile arhitectului Dorel Cordoş. Când unui arbore i se termină veacul, omul prelungeşte istoria naturală a acestuia. Exemplul este mănăstirea de la Săpânţa, construită din lemn solid (în prezent tratat cu diverse substanţe pentru întreţinere) de stejari bătrâni de secole. Turnul acesteia este de 54 m şi este înconjurat de alte patru mici turnuleţe. Înălţimea totală a mănăstirii este de 78 m, fiind mai înaltă decât Statuia Libertăţii (New York) şi o situează pe primul loc în topul celor mai înalte biserici de lemn din lume.Biserica a fost sfintita la 31 august 2003.
Turla, placată cu 8,5 kilograme de aur
 În interiorul mănăstirii se pot observa două rânduri de arcade suprapuse, cu deschideri diferite, ce dau pridvorului o notă aparte. Biserica maramureşeană este placată cu 8,5 kilograme de aur, iar crucea, înaltă de şapte metri, este, la rândul ei, învelită cu patru kilograme de aur. Semeaţa construcţie a fost finisată între anii 1988 şi 2003 pe malul Tisei. Turla mănăstirii este vizibilă de la o distanţă de cinci kilometri peste Tisa şi poate fi admirată de românii din Transcarpatia, regiune a Maramureşului istoric rămasă în Ucraina. Mănăstirea Săpânţa-Peri nu trebuie să lipsească din itinerarul turiştilor sau pelerinilor ajunşi pe ţinuturile maramureşene.
           Legenda meşterului Ioan Macarie
Se spune că într-o zi preotul satului a mâncat carne de şarpe înainte de a intra în biserică. Din senin s-a stârnit un vânt atât de puternic, încât lăcaşul sfânt a fost măturat de pe faţa pământului, preotul pierzându-şi minţile. Sătenii veniţi la biserică au găsit locul pustiu. După acest incident, s-a anunţat o întrecere pentru meşterii constructori de biserici. În final a fost ales meşterul Ioan Macarie, care a muncit şase ani la construcţia lăcaşului sfânt. Fiecare lemn folosit în construcţie a fost însemnat cu securea lui Macarie. Despre meşter se povesteşte că avea la casa lui o femeie rea de băutură. De ruşinea sătenilor, acesta o dădea afară din casă de câte ori i se îmbăta femeia. Într-o zi, meşterul şi-a găsit soţia moartă pe marginea drumului, iar de atunci a hotărât să se răzbune pe femei. Macarie a împărţit biserica în două părţi şi anume una pentru femei, şi una pentru bărbaţi. Abia după anul 1800 a fost dărâmat peretele ridicat între naosul şi pronaosul bisericii. Sătenii se mândresc cu istoria bisericii lor, ce a rămas mărturia credinţei lor în Dumnezeu.La Săpânţa-Peri au fost traduse şi copiate în română pentru prima dată „Psaltirea”, „Evanghelia”, „Legenda duminicii”, „Codicele Voroţean” şi „Faptele Apostolilor”. Satenii sunt foarte mandrii de istoria bisericii lor, care este marturia credintei lor in Dumnezeu.
 (350x100, 4Kb)
Karina

Wednesday, September 01, 2010 3:48:18 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
# Sunday, March 07, 2010
Photobucket
Biserica Învierii, cunoscuta ca Mântuitorul rastignit, construit dupa evenimentul tragic: aici la 1 martie 1881 a fost ranit mortal Alexander II, cunoscut sub numele de "ţarul Liberator", cel ce a desfiinţat iobăgiei în Rusia. A înfăptuit reforma agrară din 1861 prin care erau eliberaţi ţăranii de şerbie şi aveau dreptul să cumpere pământul pe care îl munceau (cu termen de plată în 49 de ani).Pe 1/13 martie 1881, tarul Alexandru al II-lea străbate străzile din Sankt Petersburg în trăsura sa, când o bombă explodează, rănind vizitiul si caii. Scăpat ca prin minune, tarul reuseste să iasă din trăsură. În acel moment, din multime tâsneste un om, care-i aruncă o a doua bombă la picioare. După o anchetă minutioasă, asasinii sunt demascati: sunt membri ai societătii secrete "Narodnaia volia" (Vointa poporului). A doua zi, 2 martie, Consiliul oraşului în cadrul reuniunii sale extraordinare a decis să solicite noului ţar Alexander III «rezolvarea autorizatiei de la administraţia publica urbana pentru a construi o capelă sau monument" pentru împăratului decedat. Imediat după ce a primit o astfel de autorizaţie, a fost construita o capelă de lemn temporară de LN Benoit. Aceasta capela a fost construita cu fonduri de cherestea. Şi apoi provinciile au început să vină cu donaţii mari pentru un monument Alexander II si apoi guvernul a decis să construiască o catedrală aici. A fost declarat un concurs de arhitectura. Conditia lui a fost: se concentreze asupra arhitecturii religioase ruse din secolul al XVII. Proiectele au fost luate în considerare însuşi de Alexander III. Proiectele au fost propuse de: NL Benoit, AI Rezanov, VA Schroeter, RI Kuzmin, şi a altor arhitecti. Câştigătorul concursului a fost Alfred Parland. Templul se face în stilul arhitecturii ruse din 16-17 secole, cum ar fi Catedrala Sfântul Vasile pe Piaţa Roşie din Moscova. Opera de arta a dezvelita la 19 august 1907, de nepotul lui Alexander II, împăratul Nicholas II. Unul dintre ornamentele Mântuitorului pe fatada catedralei arterială a fost un mozaic, din care sunt realizate embleme de oraşe din Rusia, provincii şi judeţe. Decorarea cu mozaic este, de asemenea, o caracteristică principală şi la decoraţiunile interioare din templu. Gasim mozaic si la Mântuitor, chiar şi iconostasul. În 1930, catedrala a fost închisă. Planul a fost de a demola pentru ca nu reprezintă nici o valoare istorică sau artistică. Având în vedere că anii 1930 clădirea a fost folosită ca un depozit, ea a avut foarte mult de suferit. După Marelui Război Patriotic, templul a fost utilizat pentru depozitarea de decor Maly Opera Theater. În 1970, Consiliul a adoptat ca sa fie o ramură a Catedralei Muzeul "Sf. Isaac's. Conform legendei, în biserica Înălţarea Domnului este o icoană, care are criptata, toate datele, care sunt semnificative pentru istoria Rusiei: 1917, Revoluţia din Octombrie, 1941, când al doilea război mondial a început, în 1953 - anul morţii lui Joseph Stalin; , precum şi o altă dată. Oamenii spun că in icoana se poate vedea şi o altă dată legata de viitor. O alta legenda despre Mântuitorul pe Blood apăruta relativ recent. După cum se ştie, în timpul epocii sovietice templu a fost transformat cu sălbăticie într-un depozit. În 1970 a început refacerea templului, care s-a vrut să fie transforme într-un muzeu de ceramică.Dar restaurare a fost întârziată zeci de ani, şi chiar şi părea că ea nu va fi finalizată. In august 1991 a avut loc evenimentul de renume, caderea comunismului. Aşa ca va prezint aceasta magnifica opere de artă mozaic.
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket
.
Photobucket

Sunday, March 07, 2010 6:47:25 PM UTC  #    Comments [0] - Trackback
LACASURI ORTODOXE
Categories
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Archive
<February 2012>
SunMonTueWedThuFriSat
2930311234
567891011
12131415161718
19202122232425
26272829123
45678910
About the author/Disclaimer

Disclaimer
The opinions expressed herein are my own personal opinions and do not represent my employer's view in any way.

© Copyright 2012
adorcristy
Sign In
Statistics
Total Posts: 405
This Year: 8
This Month: 7
This Week: 0
Comments: 11
Themes
All Content © 2012, adorcristy
DasBlog theme 'Business' created by Christoph De Baene (delarou)